Comment se posait le problème du Coran à la mort du Prophète ? La chronique musulmane parle de collecte du Coran, jam, par le calife Othman, comme s'il n'y avait aucun mushaf entier auparavant. Qu'en était-il en réalité?…
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Comment se posait le problème du Coran à la mort du Prophète ? La chronique musulmane parle de collecte du Coran, jam, par le calife Othman, comme s'il n'y avait aucun mushaf entier auparavant. Qu'en était-il en réalité? Avait-on besoin de collecter un texte qui l'était déjà en plu sieurs versions? Comment s'expliquent ces versions dil-férentes, d'où est née cette différence? Et s'agissant de la collecte pronée par Othman, qui en avait besoin? Le Coran lui-même ou le calife? Un mushaf unique était-il nécessaire, pourquoi? Quelles furent les actions entreprises par les prédécesseurs d'Othman ? Et quels rapports en trefint le pouvoir par la suite avec les versions préexistantes? Pourquoi allait-on parler de qira'at, lectures, récitations et non de versions? Et enfin comment fut contrôlé le sacré, et comment évolua la récitation du texte d'une lecture au tartil, autrement dire à un texte interprété mélodieusement comme l'était la poésie?
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