L'histoire que les humains, femmes et hommes, ont construit au fil des temps. se reflète encore dans leur présent. Un inconscient collectif s'est forgé, dont les séquelles n'ont pas disparu. A travers différentes recherc…
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L'histoire que les humains, femmes et hommes, ont construit au fil des temps. se reflète encore dans leur présent. Un inconscient collectif s'est forgé, dont les séquelles n'ont pas disparu. A travers différentes recherches multidisciplinaires, croyances et mythes sont devenus plus forts dans nos mémoires que les faits réels! Comment déconstruire ces croyances ancestrales pour décoder et reconstruire notre passé. ?
Comment à travers un long processus historique s'est effectué le passage des premières sociétés matriarcales aux sociétés patriarcales ?
Le monothéisme s'est propagé dans les régions de la Mésopotamie. C'est dans ce contexte tribal patriarcal, que le prophète << Mohamed >>> va énoncer des préceptes et des réformes en faveur des femmes.
A partir du XXe siècle, des mouvements radicaux musulmans surtout extrémistes, font pression pour maintenir la place qu'ils donnent aux femmes dans le monde musulman. Leur interprétation du Coran reste littérale et ils la considèrent comme ça créé toute autre interprétation est « bid'a» (contraire à leur doctrine islamique).
Dès les années 1990, des femmes érudites musulmanes s'éveillent et prennent en charge les interprétations des textes. Elles refusent d'être les enjeux des pouvoirs et surtout des radicaux musulmans.
Face à ces radicalismes de tous bords, «fkihs », « frères musulmans », islamistes politiques, ces « féministes musulmanes », des théologiennes, des femmes érudites, des chercheures, gagneraient à être plus connues. Elles s'octroient le droit de réinterpréter les textes en leur faveur et s'imposent à l'échelle mondiale en proposant des relectures des textes du Coran en partant des principes d'égalité
du message prophétique.
Seront-elles à la base du réformisme musulman actuel, dont le monde a cruellement besoin ?
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