عندما أنهيت قراءة كتاب عادل حد جامي عن فلسفة جيل دولوز، قلت لنفسي، يجب، وذلك ليس فقط من وجهة نظر معرفية، بل ومن وجهة نظر أخلاقية أيضا، أن تكتب احتفاء بهذا الكتاب أن تنبه أصدقاءك إليه، وأن تعيد قراءته كلما توقفت أمام لص من نصوص دولوز التي تستعصي على الفهم، نعم، لقد بذل هذا الباحث جهداً كبيراً من أجل تقريب فلسفة دولوز المفرطة في حيويتها» و «اختلافها» ونفردها إلى قارئ العربية، ليس فقط في شرحه النصوص الأساسية لهذا الفيلسوف، ولكن، في نجاحه، ولزيما هنا تكمن أهمية الكتاب في نقل المفاهيم الدولوزية إلى العربية.
كان التفكير دائما فعل ترجمة أو فعل ضيافة، ولربما هذا ما لم يفهمه بعض فلاسفة فرانكفورت الذين اختزلوا في خفة فلسفة دولوز في الخط المضاد للأنوار، كما فعلوا مع دريدا أيضاً، لكن فلسفته ستعرف انتشاراً واحتفاء كبيرين في السياق الأنفلوساكوني والفرانكفوني أيضاً.
